In deze steeds harder en agressiever wordende maatschappij, waarvan we het bewijs dagelijks in de kranten en op de televisie zien, ontbreekt het aan Daya en dat terwijl Daya noodzakelijk is om ervoor te zorgen dat de samenleving een harmonieus geheel zal vormen.

Wat Daya is, heeft Shri Shiv Bhagvaan ons duidelijk gemaakt op Maha Shivratri. Toen millennia geleden de Devta’s en Danavs bezig waren met het karnen van de oceaan verschenen hele waardevolle en bruikbare zaken, denk bijvoorbeeld aan het goddelijke nectar Amrit, maar ook het vergif Halaahal kwam tevoorschijn. Dit gif zou heel de Schepping vernietigen en daarom nam Shivji het in. Hij dronk het gif niet op, maar hield het vast in Zijn keel waardoor deze blauw kleurde. Het is dan ook dankzij de genade van Bhagvaan dat de Schepping toen niet is vergaan. En dit is een prachtig voorbeeld van Daya (mededogen).

Omdat Bhagvaan Daya had voor de Schepping, besloot Hij deze te redden. Ook bij mensen is Daya een heel belangrijke eigenschap, want het is Daya dat een persoon voor zijn ouders of kinderen laat zorgen en het is dankzij Daya dat mensen elkaar helpen.
Toch is het niet de oplossing om met ieder ander Daya te hebben, dit leidt namelijk tot tolerantie van het kwaad en dat is juist wat heeft bijgedragen aan deze keiharde en barbaarse maatschappij waar begrip voor een ander heel ver te zoeken is.

Hoe moet je dan wel omgaan met Daya? Het antwoord is in principe heel simpel: omdat met Daya vaak de menselijkheid wordt beschreven, kan gezegd worden dat iemand die geen menselijkheid vertoont, en dus geen Daya heeft voor een ander, vermeden moet worden. Niemand zal een agressor helpen die zomaar een ander de hersens inslaat, want als deze persoon Daya had dan zou hij zich niet op deze wijze gedragen. Men weet per slot van rekening ook nooit wanneer zo iemand zich tegen een ander zal keren.

Wie Daya heeft voor anderen en dit verder zal ontwikkelen zal automatisch aanvoelen welke mensen Daya hebben en welke niet, van wie dus afstand genomen moet worden en van wie niet. Tot dan toe kunnen we zeggen: “Wat gij niet wilt dat u geschiedt, doet dat ook een ander niet.”